广州腾虎网络网站建设,个人主页静态网站,平泉网站建设,何苦做游戏网站来源#xff1a;图灵人工智能源头茫昧虽难觅#xff0c;活水奔流喜不休。——法国数学家亨利庞加莱#xff08;Henri Poincare#xff09;目前#xff0c;人工智能#xff08;Artificial Intelligence#xff0c;AI#xff09;正在迅速崛起。现已面世的AI应用#xff… 来源图灵人工智能 源头茫昧虽难觅活水奔流喜不休。——法国数学家亨利·庞加莱Henri Poincare 目前人工智能Artificial IntelligenceAI正在迅速崛起。现已面世的AI应用琳琅满目如语音输入、文本生成、图像识别、棋类博弈智能搜索、自动驾驶等它们正以“润物细无声”的方式渗透于我们工作和生活的方方面面。人工智能时代已经来临在其枝繁叶茂的表象里驱动它快速发展的底层逻辑是什么人工智能的未来又会有怎样的趋势著名社会学家费孝通先生曾说[1]人类的“当前”包含着从“过去”历史中拔萃出来的投影和时间选择的积累。历史对于我们来说并不是什么可有可无的点缀之饰物而是实用的、不可或缺的前行之基础。故此亦有“历史学是最好的未来学”的说法。因此在上路拥抱“人工智能”之前我们有必要“回眸”历史看看在“人工智能”发展历程中都有哪些有趣的人和事。1.1 追问智能的本质无疑人类是具备智能的。或许我们会问为什么有了人类智能我们还要发展“人工智能”呢倘若要深刻理解“人工智能”的内涵还得把“人工”和“智能”分开来思考[2]什么是“智能”为什么要“人工”我们先来讨论它的核心内涵什么是“智能”对“智能”的理解仁者见仁智者见智。有人认为所谓智能就是智力和能力的总称。比如说中国古代思想家荀子就把 “智”与“能”当作是两个相对独立的概念来阐述。在《荀子·正名篇》有这样的描述“所以知之在人者谓之知知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能能有所合谓之能”。大意是说人所固有的认识客观事物的本能谓之“知”。这种本能与万物相结合通过后天努力获得认识就叫“智”。也就是说“智”和“能”都是人与环境交互的产物。从自然环境中感知和解析信息提炼知识并运用于自适应行为的能力就是“智能”。在西方哲学里Being代表存在。Should代表价值观。中国另一位先哲孟子则说“是非之心智也”《孟子·告子上》。孟子认为能分辨是非得失就是有智能的表现。而这里的“是非”之别在西方可用莎士比亚的名句 “to be or not to be”来浓缩两者之间的活动——“应该”should即是智能[3]。在智能里它既包含了逻辑同时也包含了大量的非逻辑成分比如说模糊、直觉、非公理等因素。下面我们再来讨论另外一个问题为什么还需要“人工的”智能呢在回答这个问题之前我们先来重温法国科技哲学家贝尔纳·斯蒂格勒Bernard Stiegler图1-1的一个重要 观点。小时候我们在背诵三字经时开篇就有这么一句“人之初性本善”。如果斯蒂格勒的观点高度简化可归纳出一个类似的说法“人之初身本缺”。 图1-1 贝尔纳·斯蒂格勒Bernard Stiegler具体说来斯蒂格勒认为人在根基处是一种缺陷性存在。其他动物一出生就拥有在自然中生存的特殊禀赋而人类出生时却赤身裸体二者的根本区别就在于人类没有自身的属性或先天禀赋。“人类没有过失有的只是起源的原初缺陷它使缺陷的共同体成为共同体的缺陷。”[4]因此为了更好的生存人类只有通过代具prothèse[1]——身体之外的工具才能得以更好的生存。人在发明工具的同时也在技术中自我发明——自我实现技术化的外在化。简言之人因工具而成为人人通过工具而成就自己。比如说人跑得不够快速就发明了“代具”——马车、汽车、飞机等。人看得不够遥远就发明了“代具”——望远镜。人观察得不够细致就发明了“代具”——显微镜。人类大脑看起来很发达有没有缺陷呢当然有比如说人脑记得不够牢、算得不够快脑壳不够硬等。有如此多的“缺陷”人脑难道不应该找个“代具”来弥补一下当然应该。是的它就是我们本章的主角——人工智能。当然最初它并不叫这个名字。实际上大脑“代具”化过程就是大脑逐渐“外包outsource”的过程。当代人工智能发展的历程可以浓缩为四个字“脱碳入硅。”此为何解呢这是因为人脑的主要构成元素为“碳”碳水化合物的“碳”而当前计机器的核心部件是CPU其主要构成元素为“硅”硅晶体的“硅”。人类由于自身缺陷主动外包或被动“让渡”自己大脑的部分功能交给机器来完成图1-2。 图1-2 大脑的“外包”过程机器在承担人脑外包工作过程中体现出来的智能就是人工智能Artificial Intelligence。如果你注意到“Artificial”含义还有“人造的、仿造的、非原产地的”等含义那么你就会对“人工智能”有更深刻的理解。1.2 复杂机器与智能长久以来人类为了弥补自身的短板一直尝试“外包”自己的部分功能假借于“代具”增强自己在改造自然、治理社会的各项任务中的能力和效率最终实现一个人与机器和谐共生、共存的社会。著名人工智能历史研究学者帕梅拉·麦考达克Pamela McCorduck在她的《机器思维》Machine Who Think,1979图1-3中指出[5]“在复杂的机械装置与智能之间存在着长期的联系[1]。”什么是机械装置呢机械装置不过是人类智能的外在表达而已。我们知道人工智能最重要的分支之一就叫“机器学习machine learning”。所谓机器其实可泛指所有拓展人类体能和智能的“代具”。而体能的“代具”不过都是人类智能的物化形式而已。用马克思主义哲学的观点来看内在因素指“智能”才是事物发展的决定性因素。图1-3 帕梅拉·麦考达克与其著作《机器思维》1.3 远古人工智能发展简史1.3.1 远古神器与机器前面我们提到斯蒂格勒说“人之初身本缺”。这并非是他信口之言而是他从古希腊神话开始缜密论证为“代具”的诞生找到了人类学和本体论的根源[6]。 “思维” thinking”与“想think”是同源顺着这个思路我们也探究一下早期神话对人工智能的启迪。人工智能的知识根源和智能机器的概念可在希腊神话中找到隐约可见的影子[7]。从意大利学者詹巴蒂斯塔·维柯Giambattista Vico1668—1744、法国人类学家、哲学家克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss1908—2009开始神话就开始被列为研究人类思维thinking的考察对象。深层次的“想”就是思考。要知道开启现代人工智能时代的重要标志之一就是阿兰·图灵Alan Turing1912—1954的那篇经典论文《Can machines think?》机器能思考吗。下面为了探寻人工智能的起源我们就从“神话”开始回想rethink起吧。获誉为20世纪最伟大哲学家之一的卡尔·波普尔Karl R. Popper曾在其著作《猜想与反驳科学知识的增长》指出[8]“科学必须始于神话并伴随对神话的批判。[1]” 前面我们提到“机械装置”和“智能”天然就有联系。在谈到与“机械装置”相关的神最有名的莫过于赫淮斯托斯Hephaestus[1]。在古希腊公元前5世纪神话中赫淮斯托斯是一位技艺异常高超的火神、锻造之神与工匠之神。宙斯Zeus的王杖和神盾、阿波罗Apollo的太阳车、狄俄尼索斯Dionysus的神杖、阿喀琉斯Achilles的盔甲、丘比特Cupid的箭及捆绑普罗米修斯的锁链均出自赫淮斯托斯的“鬼斧神工”图1-4。这些神以及这些“神器”为什么会出现在人的思维里面呢其实就“人工智能”的初心己所不能诉诸造神。以神之名义完成自己意愿。这些“神器”可视为人类对机器自动化渴望的一种心理投射。古人说风属于天的我借来吹吹却吹起人间烟火。是的神话的重要性不在于它的真实而在于对世人想象力的熏陶。我们常说“敢想敢做”。“敢想”才是第一步它是行动的起点。1.3.2 古代复杂机器装置前面提到机器操作的复杂性与智能活动是有密切联系的。有据可查的最远古的复杂机器装置莫过于安提基特拉计算机械Antikythera mechanism。它是古希腊时期为了计算天体在天空中的位置而设计的青铜机器。该机械的制造年代可追溯至公元前150到公元前100年之间至今已有二千多年的历史了。安提基特拉机械是目前所知最古老的复杂科学计算机。如斯蒂格勒所言人正是由于有缺陷计算不够快、不够准也记不牢因此人们才想办法发明“代具”代替自己去做运算。安提基特拉机械的设计目的是预测天象。抛开表象看本质时至今日人工智能的核心价值依然是“预测”。“Robota”一词从捷克语派生而来意为“苦差事”或“奴役”。“机器人”一词最早出现在1921年的捷克作家卡雷尔·恰佩克Karel Čapek 18901938的科幻小说《罗素姆的万能机器人》Rossum’s Universal Robots书中首次使用了机器人的英文“Robota”这个词后来才改成Robot恰佩克用“机器人”指代一种取代人类工人的人工人类 [9]。然而在此之前人造人类或动物还有一个近义词“automaton”其源于希腊语意思是“自动移动的”。这个词源的历史与亚里斯多德对生物的定义相一致即生物是那些可以自行运动的东西。自动机器是无生命的物体但借用了生物的定义特征自动。在公元1世纪的亚历山大时代一些能工巧匠就开始制造很多自动化装置。例如设计复杂的虹吸管网络当水通过它们时这些虹吸管会激活各种各样的动作如鸟儿喝水、拍打翅膀和唧唧鸣叫等图1-6。对机械自动化的向往东方亦不缺乏想象力。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》晋·陈寿记载“亮性长于巧思损益连弩木牛流马皆出其意。“说的是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐时发明了木牛流马其载重量为“一岁粮”大约四百斤以上每日行程为“特行者数十里群行三十里”为蜀国十万大军提供粮食。“木牛流马”反映的同样是人类对机器自动化的梦想图1-7。除了体力上的代替人们还梦想着拥有来自机器自动化带来的精神上的愉悦。16世纪西方开始发明一种更为复杂且逼真的机器——一种带有大头针或棒子的桶当人转动这个桶时大头针或棒子会敲击筒的不同部位于是发出有韵律的“叮叮咚咚”的声音。是的它就是音乐盒1650年德国工程师A. Kircher设计了一种液压驱动的风琴organs它由一个固定的圆柱体控制并配备一个会舞动的人形骨架。据说当音乐响起骨架小人随之舞动惟妙惟肖动感十足。通过能工巧匠们的调试这类设备还可以奏出不同的曲子。故此也有人把其称之为最早的可变编程设备programming devices。图1-8 科切尔设计的液压驱动风琴大约就在这个年代一个专门用来描述类人机器的新词也出现了“android”它源自希腊语意思是“像人的”。的确当下最为流行的手机操作系统Android就取名于此。如果说音乐盒子有点“附庸风雅”实用性不大那么第一个有用的、且被广泛被应用的自动化机器的典范就是钟表——它是一种计时自动机Automata in time。钟表在乾隆年间1735~1796或更早传入我国。证据之一就是宫廷画家们创作的《万国来朝图》图1-11左图。为展现“四夷宾服、万国来朝”的繁荣景象在乾隆帝授意下宫廷画家们就创作了这幅名作现藏于北京故宫博物院。“天下大事必做于细”。局部放大这副画下半部分就会发现作为贡品的钟表为什么要提到钟表传入到中国这个事实呢是因为钟表的传入逐渐导致中国几千年来的一个职业——更夫的消失。李开复博士在其著作《AI·未来》表明[10]相当比例的人类工作将在15年内被人工智能取代。其实我们可以看到自动化程度越高简单重复常规式的工作李称之为“routine”都会被慢慢取代。其实这样的进程很早就开始了。机器最擅长的工作就是“优化”旧事物的流程但弱于创造新事物。“后浪”们只能不断地开辟新天地才不会被这些“代具”代替掉。未来智能实验室的主要工作包括建立AI智能系统智商评测体系开展世界人工智能智商评测开展互联网城市云脑研究计划构建互联网城市云脑技术和企业图谱为提升企业行业与城市的智能水平服务。 如果您对实验室的研究感兴趣欢迎加入未来智能实验室线上平台。扫描以下二维码或点击本文左下角“阅读原文”
